L'usage
et l'interest du mariage touche nostre race, bien loing pardelà nous.
Pourtant me plaist cette façon, qu'on le conduise plustost par main
tierce, que par les propres : et par le sens d'autruy, que par le sien :
Tout cecy, combien à l'opposite des conventions amoureuses ? Aussi
est-ce une espèce d'inceste, d'aller employer à ce parentage vénérable
et sacré, les efforts et les extravagances de la licence amoureuse, comme
il me semble avoir dict ailleurs : Il faut (dit Aristote) toucher sa
femme prudemment et sévèrement, de peur qu'en la chatouillant trop
lascivement, le plaisir ne la face sortir hors des gons de raison. Ce
qu'il dit pour la conscience, les médecins le disent pour la santé.
Qu'un plaisir excessivement chaud, voluptueux, et assidu, altère la
semence, et empesche la conception. Disent d'autre part, qu'à une
congression languissante, comme celle là est de sa nature : pour la
remplir d'une juste et fertile chaleur, il s'y faut présenter rarement,
et à notables intervalles.
Montaigne, Essais III, 5
(Merci à Orlando de Rudder pour le tuyau)
Un sonnet de François de Malherbe pour enfoncer le clou
Ils
sont arrivés. Ils avaient la Bible et nous, nous avions la terre.
Ils nous ont dit "fermez les yeux et priez". Et quand nous avons ouvert
les yeux, ils avaient la terre et nous, nous avions la Bible.
Jomo Kenyatta.
Ça commence mal car la citation ci-dessus ne peut s'appliquer qu'à un type de secte très particulière, celles qui ont réussi à se hisser au rang de religion officielle. Mais alors, que reste-t-il pour les croyants marginaux, illuminés, charismatiques, adorateurs d'idoles plus ou moins exotiques, millénaristes inconsolables, croisés déboussolés, pèlerins écolos ?
C'est ce que les Vanneaux de passage tâcheront de découvrir, le lundi 2 décembre à 17h30 sur les ondes de Canal Sud.
Demandez l'programme... du médiéval, du pervers, du crédule, du bizarre, de l'escroc. Tout ce qu'on aime !
En 1984, La Polla Record, keupons de Salvatierra, adressaient un avertissement sans frais aux gourous venus parfois de leur lointain Himalaya pour résoudre tous nos problèmes : un bon coup de pied dans leurs parties sensibles en guise de salaire.
Quand l'Aubrac montait à Paname, ou comment les charbonniers ouvrirent des bistrots et comment se posait quelques questions occitanes en ces temps. Une émission Le monde insolite du 14 juillet 1974 où on retrouve avec joie Jacques Yonnet, Alem Surre-Garcia et Claude Marti qui faisait ses débuts en chanson.
En espagnol, la chanson pour l'Auvergnat, adaptée par Paco Ibañez, est devenue un hommage à l'Aragonais : Canción para un maño.
Personne n'est indétrônable, pas même une Dame de Fer. Et personne ne devrait ignorer l'histoire et manifester à ce point son mépris au point de ressusciter un impôt qui, six siècles auparavant avait ravagé le royaume d'Angleterre et sa capitale.
En 1989, il semblait que Margareth Thatcher ait maté les quartiers remuants, les mineurs, les dockers, les chômeurs, les cheminots, les écoles publiques, les républicains irlandais et, au passage, quelques traîneurs de sabre argentins. Continuant sa marche royale d'un libéralisme décomplexé, voilà-t-il pas qu'elle réinvente un impôt maudit, la Poll tax (capitation) consistant à frapper chaque sujet de sa gracieuse majesté sans distinction de revenu. En gros, un gentlemen châtelain aura à régler la même somme que son jardinier. Mieux, si le propriétaire du manoir Tudor de 20 chambres paie une part, le gardien du manoir dans son trois pièces avec son épouse et quatre gosses, paie six parts.
Ressusciter ? Et oui, en 1380, en pleine guerre de Cent ans, le parlement de Richard II (qui a 15 ans) leva une poll tax dans tout le royaume qui augmente la dîme de 65%.
Serfs, artisans, métayers, soldats entre deux chevauchées, empoignent des armes et se révoltent dans le Sud et les Midlands. Chauffés à blanc par les sermons égalitaristes du prêtre John Ball, menés par le paysan et ex-soldat Wat Tyler, les rebelles incendient châteaux, abbayes, demeures de riches bourgeois, de baillis, de nobles, de shériffs en exigeant la suppression de la taxe et l'affranchissement des serfs. En 1381 plus de 60 000 révoltés envahissent Londres. Rejoints par la plèbe urbaine, ils pillent les palais, ouvrent les prisons et décapitent quelques parasites.
Décidé à imposer ses réformes au Roi, Wat Tyler interdit le pillage et, le 14 juin, rencontre un souverain quelque peu anxieux, assiégé qu'il est dans sa tour de Londres.
Le commandant insurgé exige l'abolition du servage, de la poll tax et du privilège de chasse et de pêche pour la noblesse. Sachant que le grand capitaine Robert Knolles est en train de lever des troupes en catastrophe, le roi transige et promet une réponse pour le lendemain.
Lors de cette nouvelle rencontre, Wat Tyler, d'abord insulté par la suite du roi est assassiné par le Lord Maire, William Wallworth.
Il ne reste plus au roi qu'à convaincre les insurgés que Wat a tenté de l'agresser, qu'il est du côté de son peuple et qu'il donnera satisfera naturellement leurs revendications. Convaincus par leur royal protecteur, les vilains se retirent de Londres pour être aussitôt massacrés par l'armée de Knolles. Deux mois de tueries s'ensuivent, John Ball est à la fois pendu et écartelé et on oublie les abolitions promises pour quelques siècles.
Un parmi les nombreux* témoignages musicaux de cette mémoire vive parmi tant d'autres : le groupe folk-rock Fairport Convention et son Wat Tyler (1985)
Mais, c'est bien connu, les Tories n'aiment pas la musique, enfin pas celle-là.
Retour en 1989 et à cet impôt inique. Manière de tester l'affaire, les Écossais sont mis à contribution pour un an. La levée de boucliers de cette région où les habitants foutent purement et simplement les baillis (agents assermentés) à la porte aurait due mettre la puce à l'oreille d'un gouvernement qui étend pourtant la taxe à l'ensemble du Royaume-Uni en mars 1990.
Les écossais de Exploited avaient pourtant averti : Don't pay the Poll tax
Des manifestations spontanées, hors de tout contrôle syndical, éclatent aussi sec devant toutes les mairies du pays, du Nord au Sud. Le 8 mars, les troubles touchent Londres, particulièrement les quartiers de Southwark, Hillington, Islington, Lambeth (Brixton), et Hackney où les flics doivent battre en retraite et les magasins saccagés par les gueux.
Fort de sa morgue et de sa majorité parlementaire, le gouvernement entend faire passer la loi le 31 mars quel qu'en soit le prix.
Et ce qui devait arriver finit par arriver : le 30 mars environ 200 000 manifestants occupent les beaux quartiers du centre de Londres, les flics sont pourchassés devant le 10 Downing street et la foule occupe Trafalgar Square.
Entre charges de cavalerie et contre-charges de la foule boutiques de luxe, pubs de yuppies, concessionnaires de voitures de sport sont incendiés. Officiellement, on recense 400 blessés dont... 300 policiers !
Tout ça sans la moindre aide d'internet qui n'en est qu'à ses balbutiements.
Le lendemain, le centre-ville londonien offre un paysage comparable au Paris de début décembre 2018.
Les bâtiments de la capitale sont couverts d'affiches dénonçant l'impôt et promettant une digne correction à tout agent recenseur.
Thatcher n'entend pas céder et, entre deux appels à la délation, la presse se fait un plaisir de publier les photos des émeutiers qui y allaient souvent à visage découvert.
Le 20 octobre Brixton est ravagé par une nouvelle manifestation, la foule tente de briser les portes de la prison où se trouvent de nombreux émeutiers de mars.
Et le 22 octobre, inénarrable Thatcher, dont la majorité tory commence à sérieusement s'inquiéter de son futur électoral, se voit obligée de démissionner.
Le 21 mars 1991, le gouvernement de John Major enterre définitivement la poll tax.
Anglais, encore un effort pour être républicains !
Français, encore un effort pour apprendre de l'histoire et virer un gouvernement au service des riches !
Au rayon, célébrons la victoire, ce vieux Mod de Steve Marriott (ex Small Faces) nous livrait alors un Poll tax blues tout à fait de circonstance
Et comme à Brixton, tout terminait par du ragga, Apache y allait aussi de sa danse :
* Wat Tyler est, par exemple, le nom d'un groupe punk anarchisant drôlatique et surréaliste actif de 1986 à 2002.
Encore un groupe oublié ou presque. Laid Thénardier sont nés dans le grand merdier des années 80. Merdier dans lequel les groupes poussent comme des champignons et où le terme post-punk n'existe pas encore mais où on mélange avec plus ou moins de bonheur reggae, punk, new wave, cold et prémices du rap.
En 1984, à Juvisy-sur-Orge (91260), Tony Aigri, batteur des Brigades (de Paris, pas de Bordeaux) et seul musicien de la bande recrute quelques potes pour monter un combo d'agit' prop. : Doc Justice (basse), Buz Barbar (chant), Mox (guitare) et Sinus (claviers) qui se produit sur scène et édite un fanzine. Ils se revendiquent 50% rebeus, 100% relous.
Pris par le succès des Brigades, ligne musicale Clash du début avec paroles en anglais ligne Potere Operaio, Tony quitte le groupe dans les six mois pour être remplacé par Robert Obscène (boite à rythme).
Surfant sur la révolte étudiante de 1986 et les manifestations antifascistes, en six ans d'existence, la bande ne sortira que trois Maxi EP (chez Samedi soir, dimanche matin et VISA à la base label de cassettes).
Comme le narre plus tard Doc Justice dans cet entretien : On s’auto-produisait, on était étudiants. On n’avait pas beaucoup de
thunes, donc on ne pouvait faire que six ou sept morceaux à chaque fois.
C’est aussi simple que ça. Et franchement, nous n’étions pas des
stakhanovistes de la création musicale…
Le titre phare du premier EP : Sourire kabyle
Se réclamant tout autant de Clash que des Stranglers ou Killing Joke, des groupes français Orchestre Rouge ou Marquis de Sade, pour le côté froid et torturé, Laid Thénardier évolue vers un reggae glacial mêlé de hip hop.
Ce qui se constate dès le deuxième EPcinq titres Voyez comme on s'haine
ici en intégrale :
Décimé par le service militaire (il y en a donc qui y allaient encore ?), le groupe se sépare en 1990.
Face à une telle laideur, deux questions vous trottent dans la tête : Un, est-elle inéluctable ? Deux, est-ce que ça a vraiment de l'importance ?
Je ne crois pas que l'industrialisme suppose nécessairement et obligatoirement la laideur. Une fabrique, ou même une usine à gaz n'est pas, par nature, vouée à être laide - pas plus, en tous cas qu'un palais, un chenil ou une cathédrale. Tout dépend de la tradition architecturale de l'époque. (...)
Mais cela dit, une fois qu'on a constaté la laideur apportée par l'industrialisme et admis qu'il y a là de quoi être choqué quand on la découvre pour la première fois, je ne crois pas que ce soit un point d'une importance capitale. Je dirais même que l'industrialisme étant ce qu'il est, il n'est pas souhaitable qu'il apprenne à se parer de déguisements trompeurs. Comme l'a justement noté Aldous Huxley, une "noire fabrique de Satan" doit ressembler à une noire fabrique de Satan et non à un temple érigé par de mystérieux et formidables dieux.
Il aura gagné trois ans de vie publique. Et vingt huit ans de fuite en 1988, suite au très propre braquage de la Brink's de Toulouse.
La longue maladie dont parlent les journaux sans la nommer (comme si le sida était encore une infection honteuse) aura fini par avoir la peau de Gilles Bertin. Il est mort hier à Barcelone.
Déclaré officiellement "disparu", puis administrativement décédé, privé de papiers d'identité, on n'a pu retenir un sourire en songeant à l’embrouillamini administratif qui va résulter de la disparition de ce sympathique emmerdeur.
Notre ex bassiste et chanteur de Camera Silensavait raconté sa propre version dans un livre plein d'humour et totalement dénué de frime Trente ans de cavale, Ma vie de punk (qui aurait dû s'appeler Pour la gloire mais, que voulez-vous, les éditeurs ont de ces idées de titres à la con...)
À tous les pisse-copies l'ayant qualifié de "repenti", nous nous bornerons à rappeler qu'en termes judiciaire un repenti est une balance et qu'il reste encore deux individus mêlés au bracos de la Brink's qui n'ont jamais été identifiés. Quoi qu'il en soit, tout ça est aujourd'hui prescrit.
Jurant qu'il n'y aurait au grand JAMAIS de reformation de Camera Silens, Bertin avait été approché par l'industrie cinématographique et ça le faisait bien rire.
On a donc une pensée affectueuse pour cet homme attachant et on s'envoie une chanson de circonstance et de rhythm 'n blues, sa passion musicale de ces derniers temps.
Concernant son livre, un intéressant entretien de Gilles Bertin avec Tatane et Caroline dans l'émission Dans le désordre insolite. C'était le 19 mars dernier.
Il fallait s'y attendre, on a beaucoup insisté sur les déviants et autres délinquants issus des quartiers pourris. Ce qui nous donne, pour cette fois, cettee honorable liste :
Monique Morelli Merci bien
Villi Tokarev New Yorkstie taksist'
The Fugs Slum goddess
Casey Sac de sucre
Jimmy Rogers Blue yodel N°9
Chicho Sanchez Los tres amigos
Cto Cedron Los ladrones
Karen Dalton Katy cruel
Annie Cordy Le bal des voyous
Yannis Ivannides Toutoi oi meastoi
Ami Flammer Avremi
Vlad. Vissottski Pesnya pro stakacha
Les 4 Barbus À Biribi
J. Greco Jenny des pirates
Y. Montand Rue St Vincent
The Wailers Rude Boy
Ruben Blades Sicarios
The Masonics Where's Johnny Moped now ?
Tout étant balancé sur le site de la radio, ça peut se télécharger ou simplement s'écouter sur un bête clic.
Un classique de Desmond Dekker : Shanty town (bidonville de Kingston) utilisé dans le film Harder they come (1972) qui fit connaître le reggae au monde.
Ainsi qu'un tumbao' argentin par Los Fabulosos Cadillacs, qui narre un sombre règlement de compte entre DES flics et UN truand : Manuel Santillán, El León, de 1992.
Quelle ne fut pas notre surprise en découvrant que Jacques Ducrez, célèbre catcheur, premier d'une lignée dont l'héritier eut de lamentables fréquentations* et à jamais connu sous le nom de scène de Bourreau de Béthune avait eu quelques ancêtres inattendus.
Retour à la grande grève des mineurs du Pas-de-Calais en 1893 :
À Lens, des billets sont glissés sous la porte des "faux-frères" (non grévistes).
Tantôt laconiques (...), tantôt menaçants : "J'espère que vous allez faire cause commune avec nous ou vous allez passer pour des traîtres et attirer la haine des camarades. La police ne sera pas toujours là pour vous protéger. Songez."
Quand les faux-frères n'obtempèrent pas, vitres et portes volent en éclat sous les cartouches de dynamite.
Cette guérilla fait bientôt l'objet d'une intense répression : des mineurs sont arrêtés par dizaines et jugés au tribunal de Béthune. Rochefort rédige un article dans L'intransigeant contre les juges qu'il appelle "les bourreaux de Béthune". L'expression passera dans le langage courant. L'article de Rochefort est reproduit en larges affiches rouges vif placardées dans les corons de Lens.
Rebelle, rebelle ! Révoltes et mythes du mineur. Bruno Mattei.
Champ Vallon 1987
Une ode à la lutte libre par notre Ange Blanc, la grande Fréhel (1938)
* Texte modifié suite à l'intervention d'un érudit du catch et de la littérature dans les commentaires. Allez-y voir, vous constaterez un beau Pan sur le bec ! comme on nomme ça dans un journal du mercredi.
